Es muy duro ser yo
- 17 may
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Actualizado: 19 may
Fuera de Campo* En 'Es muy duro ser yo' Fernando Cuevas Ulitzsch nos habla con conocimiento de causa y apoyándose en visiones de otros intelectuales sobre la dificultad que experimentamos con las múltiples personalidades que sustentamos en la vida y en las redes. #EsMuyDuroSerYo
FERNANDO CUEVAS ULITZSCH PARA ARTERIA OPINIÓN
fcuevasu74@gmail.com @fcuevasu74
Cada vez que caigo en los círculos infernales de las redes me despierta como un latigazo esa convicción personal de que todo lo que siga al verbo “ser”, una vez conjugado en primera persona, será una puesta en escena, una representación, un mensaje creado para satisfacer, comprometer, agradar o para sobrellevarnos a nosotros mismos frente a otros.
Hume ya lo había expresado “en inteligente” en 2023: "El yo no es ninguna impresión simple y continua. Cuando penetro más íntimamente en lo que llamo 'mí mismo', tropiezo siempre con una u otra percepción particular... No puedo jamás descuidar mi yo sin una percepción, y jamás puedo observar otra cosa que la percepción". Hoy, en las redes digitales esta operación explota como un Hulk con esteroides.
Al decir “yo soy” y agregar cualquier acción, está autocontenida mi existencia. Una vez pongo algo después del verbo, mi existencia pura se diluye en un mar de deseo y de contingencia en donde aquella persona o personas, sean reales o imaginarias; en singular o plural; públicas o privadas es a quienes entrego el poder de afirmar o negar; de calificar de cualquier manera mi manera de estar en el mundo… Un espejo distorsionado de feria que ahora nos acecha y tortura en forma de “sección de comentarios”.
En mi caso, cuando digo en simultáneo “yo soy curador”, “yo soy gestor”, “yo soy artista” la cosa empeora. En la misma línea de “yo soy piscis”, “yo soy latino”, “yo soy de ideas liberales”, una vez digo que soy cualquier “algo” se espera una conducta, un rol, una semejanza a una categoría que en sí
misma anda entre los objetos y los humanos, formándose a punta de ecos y errores.
Paso de ser quien solo soy a ser quien yo no conozco, pero construyo en cada pestañear; a existir en la mente de otros. Madonna, una figura icónica de la cultura de la identidad aparentemente fácil por ser popular, basada en los conceptos en uso y en la circulación de mensajes sin mayor duda o profundidad, construyó un “yo” torturado, apretado en corsés que se espera que use, aunque tenga 67 años.
Un “yo” condenado a sorprender, a brincar adelante en las tendencias, a ser eternamente el mismo “yo”, que ni envejece ni se transforma. Un trabajo inconmensurable que hace más de dos décadas consume grandes capitales, al tener que contratar a múltiples manos y mentes para conservar la ilusión digital que le define.
Porque no es sólo ella: cualquier artista de quien no se hable, que no venda, que no genere recordación ni historias vivirá en el limbo de la fantasmagórica indefinición, en el abismo del desconocimiento, en las profundidades análogas de… ninguna parte.
Jonathan Crary lo sentenciaba así: "La representación contemporánea es una mercancía de atención. En las plataformas de visibilidad la identidad se valida únicamente si es capaz de espectacularizarse, convirtiendo los procesos de identificación en estrategias de diseño visual".
Afortunados los de a pie que no brillamos de forma tan extensa, que podemos seguir manejando la ilusión que presentamos a otros como nuestra identidad. Es una fortuna que a su vez se representa como una diosa para ilustrar la naturaleza impredecible de la vida: capaz de otorgar gran prosperidad lo mismo que desgracia absoluta, sin importar los méritos humanos.
Esa fortuna caprichosa es la que hace que mientras usted lee estas líneas, millones de personas están -estamos- alimentando las redes como forma de presentar un “yo”, una identidad cuidada, peinada, exitosa, digna de ser amada. Y otros millones hacen otro tanto contando cómo estuvo su vida, cómo fue su juventud o porqué se acaba de separar de su pareja de años.
En nuestros relatos somos los justos, los brillantes, los que merecemos la bondad, la prosperidad y la atención de todos los que consideramos mundo (tenga eso la dimensión de una familia, un barrio o del planeta).
Hoy en día, es duro ser “yo”. Es una tarea exigente, aparentemente inevitable; una herramienta ineludible de la existencia digital allí donde la mente no se satisface con la idea del cambio permanente, de la incertidumbre generalizada y de la muerte ineludible.
La identidad por reflejo es un trabajo extenuante. También lo es vivir teniendo la certeza de la ilusión de la existencia cuando nuestra permanencia depende de la actualización constante del feed.
Artista, gestor cultural, curador y experto en conectar la expresión estética de la experiencia humana e impulsar procesos de creación, intervención y difusión. Comunicador Social con énfasis en televisión educativa de la Universidad Javeriana, Especialista en Creación Multimedia de la Universidad de Los Andes, Magister en Artes Plásticas y Visuales de la Universidad Nacional y Magister en Creación Literaria de la Universidad Central, en proceso de acreditación como experto en tasación de obras de arte y pintura y experto en falsificación de obras de arte.
*Para Gilles Deleuze, "todo encuadre determina un fuera de campo", y así establece que no existe un cuadro que no remita a una "reserva de presencia que lo desborda por todas partes" (La imagen-movimiento, 1983). Bajo esta premisa técnica, el “fuera de campo” designa aquello que, aunque ‘no se oye ni se ve, sin embargo está perfectamente presente", identificándose con "el Todo" que "se comunica con el conjunto e impide que este se cierre sobre sí mismo". Fuera de Campo será mi iniciativa de contenido digital y de reflexión pública en mis redes y canales, y que explorará también en esta serie de columnas de opinión con el mismo nombre para ARTERIA, cómo la potencia de un artista no reside en el objeto aislado, sino en cómo su obra actúa como un sismógrafo de lo invisible, obligándonos a explorar otras artes, otras creaciones y el contexto sociopolítico —esas presencias desbordantes— que sostienen y dotan de sentido a la estructura de lo visible que nos abraza.
Las opiniones expresadas en este artículo son responsabilidad de su autor y no comprometen a ARTERIA.
